viernes, 26 de septiembre de 2008

Misticismo indoamericano

Creer en 'Dios' contiene un 1% de misticismo, y en algunas iglesias la eficiencia aún es menor por causa del empleo de imágenes que obran de mediadoras con la idea de Dios.
El misticismo originario de 'América' es del 100%, porque el creyente se sumerge en la idea de lo Superior con cuerpo, alma, estilo de vida, formas de producción y arte, rituales, vestidos y adornos.
Nada media entre él y su creencia. En algunas culturas muy superiores el despojo es casi absoluto; sólo se conservan las prácticas básicas para la supervivencia fisiológica. La entrega del alma es completa. 



Inocencio VIII

De la misma manera en que fue aceptada a priori la versión de que en este continente no había más que gente pagana y bárbara ha de aceptarse ahora que ellos tienen una concepción cultural compleja y elevada, y que, por supuesto, estaban estrechamente vinculados con otros pueblos de otros continentes.

De la misma manera en que fue aceptado en forma tácita que era preciso exterminarlos y apropiarse de sus territorios, corresponde ahora admirarse, respetarlos y aceptar que son los dueños de las normas y del poder.

¿Eso significa deponer sin luchar? Los inmigrantes lucharon por 500 años y no lograron más que zozobra, tensión y lágrimas. ¿Para qué insistir en ocupar una casa que es ajena?

jueves, 25 de septiembre de 2008

Clasificación de los pueblos

La cultura es el conjunto de criterios que sostiene un grupo humano que habita en una región geográfica ocupada desde un período geológico arcaico y que forma parte de un ecosistema determinado.

La Antropología se ocupa de la distribución espacial de los grupos humanos.


La Cultura (idioma, arte, filosofía, religión, música, danza, estilo de vida) es un producto significativo, por lo tanto se produce solamente en condiciones de autenticidad; sus productores son únicamente los pueblos autóctonos. La identidad y estilo de vida de los pueblos autóctonos depende tanto de factores abióticos (tipo de suelo, cantidad de energía solar, ciclo de las estaciones, disponibilidad de agua, tipo de catástrofes a los que está expuesto: terremotos, explosiones volcánicas, sequías, nevadas, huracanes, inundaciones, deslaves) como de factores bióticos: tipo de vegetación y fauna.

Los pueblos autóctonos suelen ser muy sensibles a las perturbaciones que alteran su hábitat; un cambio en las costumbres o nivel de subsistencia de un pueblo es indicador de una alteración en uno o varios de los factores de éste.

Se distinguen diferentes tipos de poblaciones humanas:


- Los pueblos autóctonos o nativos; son todos los pueblos que pertenecen naturalmente al ambiente que habitan.
- Los pueblos exóticos, alóctonos, foráneos o introducidos, están formados por todos los pueblos que no pertenecen naturalmente al medio que habitan, sino que han sido incorporados a él por acción voluntaria o involuntaria. A este tipo de pueblos en la actualidad se los denomina “pueblos contaminantes”. La cultura que sostienen estos pueblos fue modelada en sus lugares de origen y luego “exportada” o trasplantada.
- Los pueblos oprimidos, son los pueblos sometidos al dominio de otros pueblos o grupos humanos, que se habitúan a vivir bajo este dominio sin necesidad de estar encerrados o sujetos y que a este estado se adaptan, teniendo este dominio como objetivo la explotación de sus capacidades de producir trabajo, y otros productos y servicios.
- Los pueblos en proceso de domesticación u opresión, están integrados por aquellos pueblos autóctonos (indígenas), exóticos o importados (africanos por ejemplo), retenidos bajo el dominio de otros hombres, en condiciones de esclavitud y/ o semiesclavitud, que a través de las generaciones van perdiendo su carácter de libres y autónomos para convertirse en dóciles para ser explotados. Debido al hecho de que aún no aceptan su condición sin disgusto y rebelión, tienen que ser encuadrados para su gestión como variedades de poblaciones obtenidas bajo represión y opresión.

miércoles, 24 de septiembre de 2008

Organización 'precolombina'

Para que la organización en comunidades funcione es preciso que haya la certeza de que cada comunidad va a respetar las reglas; o sea, de que reine la confianza mutua.
Lo acotado de los recursos se suplanta con:
- habilidad y conocimientos para obtener el máximo beneficio de lo que se tiene
- austeridad en el afán de acopio
- mucha riqueza y expansión de lo espiritual y artístico
Ha de existir un firme y autorizado sistema de difusión de las reglas y conocimientos.

martes, 23 de septiembre de 2008

Rostro andino


Ingeniería genética aplicada al humano

Akenatón gobernó Egipto durante 15 años, hace 3.350 años. Uno de sus hijos fue Tutankamon. Este señor -Akenatón de Egipto- tiene estas características craneanas:



Estos cráneos se exiben en el Museo de Tiwanaku, y no son extraterrestres, sino productos de selección y reproducción selectiva entre individuos con las mismas características dolicocéfalas. Dolicocéfalo + Dolicocéfalo + Dolicocéfalo... termina por dar Hiperdolicocéfalo. Del mismo modo, si se reproduce una persona alta con otra de elevada estatura, y más y más de lo mismo, dará por resultado: gigantes. Gente con buena estructura ósea y muscular + otro tanto, y por muchas generaciones, da por resultado una raza robusta. Otro tanto con cada rasgo que se desee establecer: color y textura del cabella, coloración de la piel, forma de los ojos, forma de la nariz, mandíbulas, cadenas, etc.


Ingeniería genética

Hagamos una proyección de nuestro pensamiento en muchos miles de años: 50.000, 20.000, 10.000; lo que Ud. quiera.
Durante todo ese tiempo se vivió observando la naturaleza y transmitiendo rigurosamente lo observado, sin discontinuidad.
Fue observada la reproducción sexual de plantas, animales y humanos, y advertida la combinación cromosómica. Lo que ahora denominamos "ingeniería genética" era una actividad habitual, incorporada al quehacer cultural.
Como se hizo con el maíz hace muchos miles de años: se recogen las mutaciones genéticas; se las selecciona y cruza, hasta conseguir la transformación progresiva de la variedad de la especie elegida.

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