El colonialismo impuso un orden individualista que se practica en la escuela, en el trabajo, en la calle.
La Minga propone volver a mirarse de frente, volver a hermanarse, pero no para patotear, sino para resolver.
La Minga consiste en que el colectivo se haga cargo de los hechos.
El desafío es grande porque nos obliga a despojarnos de delegamientos, personalismos, estrellatos, competitivismo, vicios que rompen los procesos organizativos.
La Minga exige verlos a los otros, mirarlos, aceptarlos, para romper el aislamiento impuesto.
La Minga es ser parte activa de la cuestión colectiva (que involucra a todos).
Éste es el sentido de la Minga como práctica ancestral de los pueblos indígenas. Es un esfuerzo compartido con el propósito de lograr un objetivo común.
Cuando se convoca una Minga ésta tiene prioridad sobre otras actividades que se posponen para cumplir con el trabajo colectivo.
A la Minga se la coordina entre todos, de esta manera sus resultados no tienen dueños. Los logros son del colectivo y nadie de manera particular puede apropiárselos.
Éstos son los elementos de una Minga:
1. La disciplina,
2. la capacidad de actuar en equipo,
3. la humildad,
4. el aporte del esfuerzo individual máximo para un logro colectivo,
5. la conciencia de que lo común supera lo particular, aunque cada esfuerzo particular es esencial,
Esta "Minga de los Pueblos" responde al mismo propósito y sentido.
La Minga de los Pueblos suma fuerzas, recursos y capacidades para lograr unos mínimos de convocatoria y acción frente a lo que oprime, ocupando todos los espacios personales y colectivos.
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