El poblamiento de América

El Halogrupo A se originó en el Mar Caspio y se difundió por el oriente de Asia, Siberia y las Américas y es muy frecuente entre los Inuit, Na Dene, Sioux, Aztecas, Mayas, Taínos y Chibchas.

El Haplogrupo B llegó hasta la Polinesia, Indonesia, Taiwán, Filipinas y América, donde pudo haber llegado por la Corriente marina negra que bordea el océano Pacífico Norte, ya que no se ha encontrado en el Norte de Siberia ni en Alaska ni en Canadá.

Asia central es considerada también el origen del Halogrupo C.

El Haplogrupo D surgió en Asia oriental.

Portadores de C y D llegaron hasta Siberia y desde allí pasaron a América. La predominancia de estos haplogrupos en el extremo sur de América es una prueba de que llegaron con los primeros pobladores del continente (paleoamericanos).

Parque Nacional da Serra da Capivara. El sitio de Toca do Boqueirão da Pedra Furada (Brasil), tiene dataciones que lo sitúan entre los más antiguos asentamientos humanos de América.
Las primeras dataciones realizadas con C14 sitúan la ocupación humana del lugar entre 48.000 y 32.000 años BP (antes del presente). Reiterados análisis posteriores han confirmado la antigüedad. Los niveles mejor estudiados están datados entre 32.160 ± 1.000 años BP y 17.000 ± 400 años BP.

En las representaciones de arte rupestre del abrigo se identifican propulsores y dardos, pero no hay constancia de arcos ni flechas.
Se establecieron 15 niveles de ocupación, que agrupa en tres fases culturales:
1. Pedra Furada, que comprende los vestigios más antiguos;
2. Serra Talhada, desde 12.000 hasta 7.000 años BP;
3. Agreste, que corresponde a los restos datados con fechas posteriores.

Pedra Furada se suma a los descubrimientos de Monte Verde (Puerto Montt, Chile), Piedra Museo (Santa Cruz, Argentina, Santa Cruz) y Topper (California, EUA) que rompen con la teoría del poblamiento tardío del continente americano y plantean una fecha de llegada entre 25.000 y 50.000 años BP, al mismo tiempo que modifica las teorías sobre las rutas de entrada y difusión por el continente.

Comunicación Indígena

La Red Nacional de Voceras y Voceros Comunitarios Indígenas de Venezuela RENAVIVE lleva a cabo el proceso de construcción amplio y diverso de cómo utilizar los medios de difusión para el desarrollo de los pueblos autóctonos y, sobre todo, la responsabilidad de contribuir con ideas innovadoras, planteamientos de nuevos escenarios, proyectos posibles a desarrollar en un esfuerzo conjunto, con el colectivo que recoge los aportes nacionales en materia comunicacional.

Pueblos y Naciones Indígenas

Estos pueblos y naciones organizaron su existencia para lograr la realización y la plenitud en esta vida.

Los "seres humanos" contra los entes demoníacos

Fotografía tomada desde un avión por el experto en tribus no contactadas de Brasil, José Carlos dos Reis Meirelles Júnior, sobre la selva amazónica en la región de Envira, frontera entre Perú y Brasil. Los hombres tienen la piel pintada de rojo, la cabeza parcialmente rapada, y apuntan con arco y flecha.
Detrás de los dos hombres se encuentra una mujer; su piel está pintada de negro.

Según la más antigua tradición, los "seres humanos" no pueden establecerse en la Tierra debido a que los demonios hostigan a cualquier mortal que ocupe los territorios que ambicionan.
Cada mujer es la manifestación de la Gran Potencia Femenina del Universo. Como Madre, la mujer se manifiesta feroz cuando las fuerzas malignas de los demonios amenazan la existencia misma de sus hijos y de los hombres justos. La mujer entonces se pinta de negro y alienta a los hombres a destruir a los malvados y a defender todo aquello que es bueno y correcto.

El verdadero nombre del Continente

Según el Centro Cultural ABYA-YALA con sede en Quito, Ecuador, “Abya Yala" es el término con que los Kuna denominan al Continente Americano en su totalidad. La denominación propuesta significa “Tierra madura” en dialecto kuná, de la etnia del mismo nombre, que habita actualmente Panamá. Es la forma a la que tradicionalmente se han referido –incluso antes de la llegada de los españoles- para hablar del continente.

Abya-Yala: "Tierra Madura", fue la denominación sugerida para este continente por el líder aymara Takir Mamani, quien propone que todos los indígenas lo utilicen en sus documentos y declaraciones orales. "Llamar con un nombre extranjero nuestras ciudades, pueblos y continentes -argumenta él- equivale a someter nuestra identidad a la voluntad de nuestros invasores y a la de sus herederos".

Trayectoria del Sol

Templo Solar de Sechin Alto:

Diversas culturas productoras han construido templos "cama", donde se representa la unión entre el Padre Sol y la Madre Tierra.

Madre Productora

Todas las culturas indoamerikanas comparten el amor y respeto por la Madre Tierra, que es la diosa tántrica mayor, la Diosa productora.

De un huevo cósmico que ella puso nacen los tres poderes de la naturaleza:
1. La evolución creadora.
2. La preservación, reparación y regeneración, representado por el rebrote.
3. Y la Destrucción auspiciosa.

La Madre Tierra es fecundada por la Energía que proviene del Cosmos. La energía es sagrada y nunca ha de dilapidarse.

Machu Pichu

Machu Pichu era el Observatorio Astronómico de la Confederación Inka, para trazar y reajustar el estricto calendario de tareas, base de la eficiente organización del Imperio.

La Isla de la Luna; Perú

El puerto del Callao es milenario.
Frente a él se encuentra una isla hoy denominada San Lorenzo. En el pasado era la Isla de la Luna.
El Dr. Villar Córdova encontró un templo en la cumbre. Esta isla se extiende por 10 Kms., dando abrigo al puerto, protegiéndolo de los vientos alisios. Esta isla es la principal de la zona insular del Callao; es protagonista de historias y leyendas que la tradición ha venido tejiendo sobre ella. El historiador Dr. Luis Paz Soldán y el arqueólogo Dr. Julio C. Tello dicen que en estas islas del Pacífico se han encontrado, debajo de grandes capas de guano, restos de adoratorios y templos,

orfebrería ceremonial y otros objetos rituales.
Los que estuvieron en el lugar durante una noche de plenilunio afirman que se produce allí uno de los más hermosos espectáculos de la naturaleza. Es aquí donde el científico alemán Max Ulhe encontró, excavando mil cementerios prehispánicos, un gran manto de 9 metros de largo por 1.80 mts. de ancho.

Formación de un chamán

Antonella Fagetti

Práctica común a todos los pueblos que elijen la naturaleza como hábitat y forma de vida.
Para ser chamán es preciso soportar las duras pruebas iniciáticas.

Algunas veces hasta es preciso morir.

Un chamán no es reconocido como tal hasta haber recibido instrucciones a través de los sueños, y también enseñanzas de los ancianos.

El futuro chamán se singulariza por su comportamiento extraño:

Se vuelve soñador, busca la soledad, vaga por bosques y parajes desiertos,

Acepta las pruebas que son para él más terribles

Enfrenta lo que más teme

De todo lo que ama se desliga

Tiene visiones,

Llora durante el sueño

Es el período de "incubación"; la llamada "locura" de los futuros shamanes, su caos psíquico. Esto significa que el hombre profano en él está en trance de "disolverse" y que está surgiendo su nueva personalidad.

A veces deja de respirar y algunos han estado a punto de ser enterrados vivos.

Cuando el aprendiz yace inconsciente en la tienda o en la yurta, interviene un Espíritu Maestro a través de un shamán reconocido. La relación entre maestro y discípulo se lleva a cabo en secreto, casi sin palabras, "de mi corazón a tu corazón ("I shin den shin"). Nadie puede perturbarlos.

Todo se consuma con la ascensión a los nueve cielos.

En casi todas las religiones se encuentra este rito de muerte y resurrección a los cielos.

El árbol chamánico es el árbol de la Vida, porque para ser chamán es preciso reconocer los movimientos de lo que hay arriba, en el cielo; el movimiento de los astros que indican el devenir de las estaciones;
Lo que hay en el suelo, el potencial germinal de la tierra que se ocupa;
Y lo que hay abajo; ríos subterráneos, minerales, aguas termales.

Los Inuit o yupik

La nación Inuik es la actual habitante del Ártico, pero los paleo-esquimales vinieron de Siberia hace unos 5.000 años y se desparramaron desde Alaska hasta Groenlandia antes de extinguirse hace unos 700 años; su extinción parecía coincidir con el momento en que los inuit empezaban a establecerse en el Ártico.

Max Friesen, arqueólogo canadiense que trabaja en la Universidad de Toronto, explica que este hallazgo coincide con las memorias de los inuits, ya que ellos todavía hablan de los tunit, el pueblo que ellos encontraron a su llegada al Ártico.

Eske Willerslev, biólogo evolutivo e investigador de ADN, sostiene que el aspecto más fascinante de este estudio es que se confirma algo que los inuit conocen desde hace siglos. La tradición oral inuit dice que los tunit eran muy tímidos y que huían cuando alguien se les acercaba. Willerslev afirma que de ahora en adelante prestara mucha más atención a las tradiciones orales de los pueblos indígenas.

Otro aspecto misterioso es que no hay ninguna señal que indique que los paleo-esquimales fueron exterminados mediante la violencia, pero Willerslev sostiene que es posible que ellos hayan contraído las enfermedades traídas por los inuit.

El porqué los paleo-esquimales no se unieron ni se reprodujeron con los inuit continúa siendo un misterio y una anomalía.

“Casi en todos los demás casos en que estudiamos el pasado, encontramos a grupos humanos que se encuentran con otros, que pueden entrar en conflicto, pero que también tenían relaciones sexuales entre ellos. Por alguna razón, esto no pasó entre los paleo-esquimales y los inuits”, decía Eske Willerslev, quien añadió que los paleo-esquimales pueden haber tenido razones culturales para evitar el contacto con otros grupos humanos. Él encontró evidencia que prueba que los paleo-esquimales eran un grupo con altos niveles de consanguineidad, con muy poca diversidad genética, lo cual indica que muy pocos de ellos cruzaron el Mar de Bering desde Asia para establecerse en América del Norte.

Independientemente de las razones que llevaron a su desaparición, la supervivencia de los paleo-esquimales por más de 4.000 años muestra la gran habilidad y resistencia que tenían, a pesar de que probablemente pasaron gran parte de ese tiempo al borde de la extinción.

La falsa teoría del poblamiento de 'Amérika'

Universidad Nacional de Cuyo - Mendoza - Argentina
http://74.125.47.132/search?q=cache:5reeko50PNgJ:e-spacio.uned.es/fez/eserv.php%3Fpid%3Dbibliuned:ETFSerie1-B0C2E751-2DD0-3D99-42E6-9E61476B28E7%26dsID%3DPDF+clima+%C3%BAltimos+200.000+a%C3%B1os&hl=es&ct=clnk&cd=8&gl=ar

Hace casi un siglo, la incipiente «americanística» heredó de los tiempos precientíficos la convicción de que los pueblos del «Nuevo Mundo» debían también ser «nuevos», es decir que el continente había sido poblado desde el Viejo Mundo, por un camino y una época que debía ser investigada, pero para lo cual se iban emitiendo opiniones que finalmente se plasmaron en las famosas "Teorías sobre el poblamiento americano" de la primera mitad del siglo XX.

Para dar forma teórica a la posición oficial del Bureau of American Ethnology con sede en la Smithsonian Institution de Washington, el antropólogo americano de origen checo Ales Hrdlicka postula, entre 1.910/20, la Teoría del Poblamiento a través de Bering hace unos 12.000 años por parte de cazadores inuit del caribú.
Sin embargo hay alrededor de doce sitios o zonas arqueológicas en Norteamérica y México, y cinco sitios en Sudamérica, que pueden admitirse como conjuntos industriales con cronologías que van entre unos 40.000 y unos 14.500 años, claramente anteriores a aquella.

Hace entre 70.000 y 75.000 años

Fueron encontradas evidencias de que este continente estaba poblado durante la última glaciación Wisconsin (que empieza a terminar hace unos 19.000 años). Habiendo algunos sitios fechados entre unos 32.000 y 22.000 años, y uno de 12.600 años en el extremo Sur: nivel más antiguo de la cueva de Los Toldos.
Hubo una oleada migratoria importante hace entre 70.000 y 75.000 años, a causa de la explosión del volcán Toba en Indonesia; fue a través del puente continental de lo que hoy es el Estrecho de Bering siguiendo a las manadas de animales en su huida.
Agreguemos por nuestra parte que con ello el Protolítico americano ha dejado de ser una hipótesis, constituyendo así otro de los aciertos que la visión universalista de Osvaldo Menghín permitió anticipar.

Pobladores en América hace más de 350.000 años

El investigador canadiense William Irving viene postulando desde 1985 una «Tercera posición»: indicios de la presencia del hombre en América antes del último Interglacial (aprox. 130.000 - 70.000 años), con fechados que en algún caso se remontan a 300.000 años atrás.
- Alta cuenca del Yukon en el extremo NW del Canadá: 40.000 a 25.000 años.
- A lo largo de las barrancas que bordean el curso serpenteante del río Oíd Crow, fechado por el método de la serie de Uranio entre 79.000 y 74.000 años.
- En el sitio OC Loe. 12 excavado por Irving, sobre huesos de elefantes y caballos excavados en la Unidad 1 b indicaron fechas de más de 350.000 años.

Teotihuacán

Hace miles de años los toltecas se constituyeron en 'mujeres y hombres de conocimiento’.
Eran científicos y artistas que formaron una sociedad para estudiar y conservar el conocimiento material y espiritual y las prácticas de sus antepasados.
Formaron una comunidad de maestros y estudiantes en Teotihuacan.
Alcanzaron el más alto grado de desarrollo social y humano, y participaron de un destacado esfuerzo cultural en su propósito de alcanzar la Verdad.

Los Toltecas

Los toltecas fueron un grupo que, según sus leyendas, procedía de un lugar mítico llamado Huehuetlapalan, situado probablemente entre los ríos Gila y Colorado. La ruta de los emigrantes recorría los Estados de Sonora, Sinaloa, Nayarit, Zacatecas, Jalisco, el norte de Michoacán y el Sur de México hasta llegar al Estado de Hidalgo, de donde fueron arrojados por los huastecos para después establecerse en la cuenca de México.

Suele atribuirse a los toltecas la procedencia desde la Tollan mítica, habitada por seres excepcionales, a quienes se atribuía la invención de la escritura, la metalurgia y otras artes y ciencias.
Los Toltecas son un grupo humano históricamente localizado, cuya influencia, entre la de muchos otros pueblos del pasado y el presente, fue muy importante.
Ellos representaron el punto más alto del desarrollo espiritual, cultural y tecnológico del México Antiguo. Su existencia es un hecho histórico, y su presencia actual puede ser probada sin duda alguna.

Las torturas y vejaciones sufridas por los líderes indígenas

Gabriel Túpak Amaru y su esposa Micaela Bastidas; Tupak Katari y su esposa Bartolina Sisa,Gregoria Apaza y 40.000 aymaras y quechuas lideran la insurgencia aymara-quechua de febrero de 1.781 contra el ultraje y abuso español.
Bartolina Sisa y Gregoria Apaza son torturadas, vejadas y paseadas desnudas, atadas a la cola de un caballo y con una corona de espinas, por las calles de La Paz (Bolivia). A Bartolina le cortan los pechos y le arrancan la lengua. Luego es ahorcada y descuartizada. Su cabeza y extremidades son llevadas a los distintos lugares en los que ella luchó, para amedrentar a las comunidades andinas. Su cabeza fue dejada en Jayujayu-Marka (actual provincia de Aroma del Departamento de La Paz) y sus extremidades llevadas a la comunidad de Tinta-Marka (hoy territorio peruano).
A Túpak Amaru se le sacó a media plaza: allí le cortó la lengua el verdugo, y despojado de los grillos y esposas, lo pusieron en el suelo; atáronle a las manos y pies cuatro lazos, y asidos éstos a la cincha de cuatro caballos, tiraban cuatro mestizos a cuatro distintas partes, pero no lo pudieron descuartizar, entonces el verdugo le cortó la cabeza. Después se condujo el cuerpo debajo de la horca, donde le sacaron los brazos y los pies.
Micaela Bastidas fue arrastrada con una soga en el cuello, con los pies y manos atados. Se la somete a la pena de garrote, cortándole antes la lengua. Luego se le cuelga en una horca y luego su cuerpo es descuartizado. Su cabeza será llevado al cerro Piccho, un brazo a Tungasuca, otro brazo a Arequipa, una de sus piernas a Carabaya y el resto del cuerpo al cerro Piccho, donde será quemado juntamente con su marido Túpak Amaru. Fue ejecutada a la vista de su esposo y sus hijos.
Túpak Katari (Juliñan Apaza)fue descuartizado por cuatro caballos. Su cabeza fue enterrada en el cerro de K'ili K'ili (La Paz); la mano derecha en Ayo Ayo (camino a Oruro), la izquierda en Achacachi (cerca del lago Titicaca); su pierna derecha en Chulumani (Sud Yungas de La Paz); y la izquierda en Caquiaviri (provincia Pacajes de La Paz).

El Altiplano Sudamerikano

En la Cordillera de los Andes, entre las latitudes 15°S y 30°S, se expande una altiplanicie de hasta 650 km de anchura, semejante a la meseta del Tíbet, habitada por el pueblo aymara; ellos son campesinos y pastores que habitan en el altiplano, la cuenca semiárida que rodea al lago Titicaca en los Andes del sur del Perú y la zona occidental de Bolivia. Los suelos y el clima del altiplano configuran un medio en el que las fuentes de energía disponibles son limitadas y las fluctuaciones ambientales interanuales muy acusadas. El altiplano se extiende entre dos grandes cadenas montañosas de los Andes. Su altitud oscila entre 3.800 metros sobre el nivel del mar en las proximidades del lago y 4.100 m al pie de las montañas. El suelo es suelto y esponjoso y ello permite que la humedad desaparezca rápidamente de la superficie. Los suelos del altiplano tienen carencia de fósforo, nitrógeno y materia orgánica. Los árboles están casi totalmente ausentes. Las comunidades aymara de las montañas ocupan casas dispersas de tierra con techos de estaño o de paja separadas por pequeñas parcelas de tierras de cultivo y de pasto. En sus fincas de 5 a 20 ha, las unidades familiares consiguen su sustento practicando una agricultura de secano de gran intensidad de mano de obra y un pastoreo cuidadoso. Son principalmente campesinos de subsistencia que dependen de cultivos básicos como las papas, la quinoa (Chenopodium quinoa), cereal pequeño y nutritivo que se cultiva en los Andes desde hace al menos 5 000 años, y la cebada; crían pequeños rebaños de ovejas y vacas y algunos cerdos, pollos, así como la llama, la alpaca y la cobaya, especies autóctonas de los Andes. La sequía, las inundaciones, el granizo y las heladas pueden impedir una buena cosecha, por lo que las familias y las comunidades deben estar bien organizadas y demostrar una gran capacidad para gestionar la producción.

Hay en el Altiplano numerosas leyendas y mitos, y una escritura muy precisa.

El Pueblo Siux Lakota

La gente del Búfalo

Celebramos que el pueblo Sioux Lakota se ha retirado de todos los acuerdos con Estados Unidos y declararon su independencia.
El país Lakota comprende parte de Nebraska, Dakota del Sur, Dakota del Norte, Montana y Wyoming.

Nación Sioux

Reverencian a Wakantanga, el Gran Misterio.

Los poderes y facultades del chamán

El humano por su propia naturaleza inquisitiva y reflexiva necesita del conocimiento, al que los diversos pueblos han llegado mediante tácticas distintas.
Se puede llegar mediante la Ciencia. Se puede llegar destinando una clase social (la sacerdotal) al estudio, la investigación y la meditación. Y se puede llegar de manera esotérica.
El chamanismo es la actividad fundada sobre este último tipo de conocimientos. El practicante del chamanismo es conocido como chamán. Hay muchas variantes de chamanismo en el mundo; lo siguiente son creencias compartidas por todas las formas de scamanismo:

- No hay Dios que rija nuestras vidas, ni Destino que nos determine. Sin embargo hay intención, interés, reglas estrictas a la que se ajustan los fenómenos, y –porqué no- casualidad, coincidencia afortunada o desafortunada.
- Los pensamientos e intenciones de personas, animales, plantas y ríos, montañas, nubes, vientos, etc. existen y juegan un importante papel tanto en las vidas individuales como en la sociedad humana. Nosotros también lo creemos, salvo que los denominamos fenómenos naturales; leyes físicas.
- El chamán puede comunicarse con otras mentes por intuición, empatía o telepatía.
- La fuerza mental puede ser buena o mala.
- El chamán puede tratar enfermedades causadas por pensamientos malintencionados.
- El chamán puede emplear técnicas que inducen el trance para incitar éxtasis visionario: tiene que ver con las ondas cerebrales que se usan.
- El chamán puede dejar el cuerpo físico para entrar con su pensamiento en otros planos de la realidad y buscar respuestas. Esos planos hoy se conocen como “mundo astral”.
- El chamán evoca imágenes de animales como guías espirituales, para interpretar presagios, como portadores de mensajes.
El chamanismo se basa en la premisa de que lo real está dominado por fuerzas, pensamientos, intenciones no visibles pero que afectan la vida de los vivientes. El chamanismo requiere conocimientos individualizados y capacidades especiales. Los chamanes actúan solos. Los chamanes pueden juntarse en asociaciones, como han hecho los practicantes tántricos hindúes. Este término, Chamán, se refería originalmente a los curanderos tradicionales de las áreas túrquicas-mongolas como el Norte de Asia (Siberia) y Mongolia; šamán es la palabra túrquica-tungú para practicante y significa "el/la que sabe." Otros académicos afirman que la palabra viene directamente del idioma manchú.
Los chamanes realizan una plétora de funciones dependiendo de la sociedad donde practican sus artes: curación; liderar un sacrificio; conservar la tradición con historias y canciones; videncia; actuar como un psicopompo (en sentido literal, «guía de almas»). En algunas culturas, un chamán puede cumplir varias funciones en una única persona.
La cultura mapuche dice que existen brujos que puede reunir espíritus y levantar a los muertos para utilizarlos como esclavos, soldados e intrumentos para la adivinación.

Reloj Maya

Los sacerdotes mayas Ah Kin, poseedores de información matemática y astronómica, establecieron hace siglos que el mundo, tal como lo conocemos, nació el 13 de agosto del 3.114 a.C y se acabará, según los mayas, el 21 de diciembre del 2.012 a las 11:11 hs. local.
Se dice que el asteroide Chaco cayó el 29 de junio del 3.123 a.C.
Tenemos aquí una fecha muy similar. Alguna de las dos pueden estar equivocadas en unos pocos años.
"El mundo tal como lo conocemos"...es el mundo que se construyó luego de aquella catástrofe.

Los mayas cuentan el tiempo valiéndose del año platónico de 25.625 años, o el ciclo de Precesión de los Equinoccios. Lo que divide este tiempo en Eras es el paso del planeta Nibirú.